在中国的历史上，有一个十分明显的现象摩根策酪，那就是一个朝代，或者一个组织，在很大的程度上依赖于领导者、老板的个人素质，尤其是其用人艺术。谁用人艺术高明，谁吸引的人才就多，谁的决策就正确，其管理就好，口碑就好，掌权时间就相对较长，统治也相对清明。不过，要想找一个一辈子都用人不疑、知人善用的主子、老板，那就不是百里挑一了，而是难于上青天。
综观起来看，中国历朝历代的比较有口碑的所谓领导者的共同特点就是重视人才，而且知人善任、用人有术、领导有方。他们深知人才是关键，因此，一般在其周围都有一批人才充当其智囊团。
秦献公重用商鞅，在秦国实行了变法，使秦国成为强国。
乡村小混混刘邦，之所以能够统治天下，靠的不仅仅是运气，主要还是人才，在其周围有张良、韩信、萧何、陈平。而他的竞争对手项羽虽然勇猛过人，但身边无人，就连最后的一个谋士范增也给气走了。范增走时还大呼：“竖子不可教也。”
刘备文不杰出，武不出众，借汉室宗亲的名份，居然也能和曹操和孙权分庭抗礼，三分天下，靠的就是诸葛亮、结拜兄弟关羽、张飞以及赵云等大将。
康熙的身边有伍次友、陈廷敬、纳兰明珠、索额图、高士奇、张照。雍正的身边有邬思道、张廷玉、尹明善、孙嘉鑫、范时捷、李卫等。乾隆的身边有纪晓岚、王尔烈、李侍尧、傅恒、刘延清等。
历史上的李世民尽管因玄武门之变，逼父杀兄，当上了皇帝，但他重视人才，比较谦虚，能够从善如流，所以才有“贞观之治”。请看他身边的人才——孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏征、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧禹、段志玄等，拥有如此众多的优秀人才，太宗“千载可称，一人而已”。
唐太宗的不拘一格选用人才、知人善任，还表现在他能打破门第观念。一方面，他免除唐宗室内的许多特权，规定除了有功者摩根策酪，宗室郡王一律降为县公，不能无功受禄。同时，又破格从平民仆从中选拔贤能，马周就是一个例子。
贞观五年，唐太宗命群臣都要向他说一说多年来的得失。常何是一员武将，不会写，没办法，便请自己的门客马周帮忙。马周帮常何写了二十多条。太宗看后大为吃惊，因为那二十多条的内容，切中时弊，论道雄辩精辟，就问常何：“你是武将，我看不可能写出这个东西，是谁帮你起草的？”常何承认是家中门客马周所写。唐太宗问：“马周是个怎样的人？”常何如实告诉太宗，马周从小失去父母，生活窘迫，长期在他家中当门客。唐太宗立即派人把马周叫来，亲自同其谈话，发现马周确实很有独特见解。于是，他让马周先在门下省当官，第二年，破格提拔马周为监察御史。马周上任后，办事清正干练，帮助唐太宗处理了许多复杂的政事，成为一代名臣。
但是，别看历史上有这么多的唯才是举、知人善任的领导，别看著者在此把这些领导捧得如此之高。但有个不争的事实是，历史上能够成为这些高级领导的幸运儿只是极少数，成千上万的藏龙卧虎都被阻挡在了宫廷之外；再者，这些被所谓的伯乐相中的千里马又有几个善始善终呢？大多过了初一，就没有熬过十五的。原因何在？就在于这些主子猜疑心太重。刚开始时，可以同生死、共患难，因为他需要你这哥们替他打天下、闯江湖。等到基业稳固，共享万世太平之时，他就不放心了。也就无法做到用人不疑、知人善任了，此所谓能共苦，不能同甘也。
三国时期，曹操杀杨修就是个好例子。
杨修是个人才，属古代知识分子中的精英类人物。其人才思敏捷，聪颖过人，得到曹操器重，委以“总知外内”的主薄，成为丞相曹操身边的一位高级幕僚，算得上一位重臣。不过，他为人恃才放旷，太过聪明，数犯曹操之忌，最后年纪轻轻便遭杀身之祸。
曹操曾经叫人建造花园，看后不给评语，只在花园的门上写一活字，杨修看了，即明其意，竟不问曹操，擅自命人把门修窄。又一日，曹操收到一合酥，在盒上写了“一合酥”三字，杨修见了，便叫人把整盒酥吃了，曹操问他为何这样做，他答：“盒上写明一人一口酥，丞相之命怎敢违反？”最要命的是，魏蜀决战时，曹操只说夜间口号是“鸡肋”，杨修就叫士兵们收拾行李，准备班师，猜透了曹操的心思，又动摇了军心。曹操终于找了个借口，杀了杨修，时年34岁。后人有诗曰：“身死因才误，非关欲退兵。”
可以说，杨修这是聪明反被聪明误，你的小命都被别人捏在手里，还耍什么小聪明？难道你跟了曹操这么久，还不知其阴险多疑的面目，也真是太不知天高地厚了！如此之隐患，如不早点下手，曹操只怕将会有后顾之忧，故此杀杨修自是情理之中了。
其实，曹操与杨修两人的关系，最为直观地体现了中国古代封建社会，统治者与知识分子间的关系本质。历朝历代的封建统治者对待知识分子，具有极重的疑惧心态，需要你出力之时，恨不得你天文地理，无所不知；另等到坐享荣华宝贵之时，你的聪明又是他的一种威胁。面对两难境地，没奈何，还是以自己的事业为重，必须清除一切障碍，以确保个人宏图伟业无虞才是。
有人曾形象地把这层关系，比喻为皮与毛的关系，皮之不存，毛将焉附？没有我，哪有你？在骨子里，统治者是鄙视家族外的知识分子这一群体的，他们把自己当成“皮”，将知识分子当成“毛”，只要保证皮的完好存在，拔掉几根毛，甚至是脱掉一层毛，都无所谓。
于是在中国大地上，便上演了秦始皇焚书坑儒、朱元璋计杀群臣等一幕幕充满血腥的历史悲剧。中国古代那些个傲得了一时、傲不了一世的知识分子，自然是无关紧要、不能主宰自己命运的，由此便演绎出层出不穷的人生悲剧来。不信？你看历史长河的惊涛巨浪，曾无情地吞噬了诸如屈原、杜甫、陆游、韩愈、李斯、刘伯温等无数知识精英们的雄心壮志，难道还不能引起人们的警醒吗？
与杨修相比，刘基这个人不说才华，只说做人，就比杨修不知强多少倍！但即使如此，他最终也还是逃不掉老朱的魔爪。可见，在古代，知识分子作为被统治者利用的工具，是没有任何地位的。
对于朱元璋来说，刘基不是徐达、常遇春那样血战沙场的宿将，却是不可或缺的运筹帷幄的名儒。他是朱元璋开创明王朝的主要谋士。但是，刘基在朱元璋立国后并没有得到重用。如洪武三年（1370年）十一月，朱元璋大封功臣。按功劳，刘基封个“公”应该实至名归，但老朱只赏了刘基一个“伯”。看看和刘基差不多齐名的李善长就知道：洪武三年之前，老朱就迫不急待地封李善长为宣国公，后又授开国辅运推诚守正文臣、特进光禄大夫、左柱国、太师、中书左丞相；随即，又封韩国公，岁禄四千石，子孙世袭；予铁券，免二死，子免一死。两相比较，一高一低，明显得很。
如果能保持这样，倒也就算了。但事情似乎没有结束。洪武四年，老朱竟然赐刘基归乡。刘基居乡隐形匿迹，惟饮酒弈棋，口不言功，本来以为可以安稳度日、老死乡间了。谁知，不知是老刘耍的小算盘，还是别人想整他，又被人诬告以一块坟地沾了王气，因而有谋反之嫌。故而，老朱又借此夺去了刘基区区240石的岁禄。自此，刘基郁郁然生病了。洪武八年，朝廷遣使护归，一月后刘基逝去。
为什么会出现这样的结局呢？无非是老朱猜疑心太重，怕聪明过人的刘基羽翼长齐后会危及自己，故有意而为之。刘基跟了他这么多年，老朱对其聪明才智已是了然于心：我老朱想到的，你刘基想到了；我老朱没有想到的，你刘基也想到了，这还了得，此人一日不除，一日就是定时炸弹。换了你是我这个皇帝，会容许这样一个如此聪明的人在身边吗？唉，原来太过聪明也不是什么好事。
刘基是个大文人，文人当然有聪明过人的一面、多才多艺的一面，然而，文人在最聪明之时、最多才之时，也是其物极必反、引火烧身之时。刘基若早就看出自己难以善终，应尽快退隐江湖，谁知为时已晚，后悔莫及。刘基的人生悲剧，可算是历史上无尽的文人遭贬被杀的一个典型例证。
所以，最好如范蠡一般，洞穿一切，悠哉游哉去了。史载，范蠡助越王勾践灭吴后，深知勾践“只可与共患难，不可与同安乐”，于是就遵循道家经义，功成身退，乘一叶扁舟，偕西施涉三江、入五湖，出越国来到齐鲁经商，化名陶朱公，成为天下第一富豪，又有钱花，又有绝世美女作陪，岂不快哉！
是故，对于做人，大凡懂适可而止者摩根策酪，自会心领神会，闲庭信步，游刃有余；恃才傲物、锋芒毕露者，则难免有英雄折戟之祸。
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